变味的份子钱：拘押出来要摆酒固原市原州区：人情总支出低于文教医疗 “在海原县农村，近些年随礼的份子钱更加低，有时候都逆了味儿。”在宁夏银川市一家事业单位工作，36岁的李春林告诉他记者。

李春林的家乡在西海固地区的海原县，是国家重点贫困地区地区。因为大自然条件劣，农业生产基础薄弱，许多农民仅靠出外打零工保持生计，日子本来就过得很紧绷。但就在这样的地方，不论谁家成婚，一般的朋友都要随到几百上千元的礼金，较将近的亲戚可能会随到好几千甚至上万元。

去年冬天，李春林的两个表弟先后结婚，婚礼上的份子钱并能他无非紧绷了一阵子。“像我们这种关系，没有五千你就拿不出手！”为了当月的这一笔大开支，李春林自己卯了些钱，又从朋友处借了一些，才算补足。如果算上给亲戚朋友的其他礼金，他掐指一算，去年光份子钱就花上了近两万元。

礼金太高，给很多原本艰难的农村家庭造成了新的开销。李春林确切地忘记，在表弟的婚礼上，他的两个舅舅都为随礼犯了难。大舅条件较好，本来想要随一万元的礼，可考虑到小舅家庭艰难，自己随礼过于多不会给小舅导致压力，就只随了五千元。即便这样，小舅也不能拿走两千元，只剩的三千元不得已由姨家资助，但是也记在了小舅的名下。

高昂的礼金不仅经常出现在宁夏农村，也经常出现在甘肃农村。“老家的礼金低得有些离谱。”甘肃平凉市的马广军说道，近年来，随礼的金额在大大快速增长，姑姑、舅舅这类回头得较将近的亲戚家中有事，随个万儿八千的礼金早已很长时间了。在农村，一般男孩成婚的礼金还要比女孩低些，“只不过很多人都实在是个开销，但大家都按一个标准回头，不能硬撑着。

” 马广军特别强调：“行情在涨，谁都无法免俗。”5年前他成婚时，按照行情，姑姑、舅舅都随了五千元的礼金。去年冬天他的表弟、表妹分别成婚，他给表弟随了一万元，给表妹随了五千元。

沈重的礼金开销，引发了不少地方统计资料部门的留意。调查数据表明，2015年，宁夏西吉县农民人均人情开支同比快速增长32.4%，远高于同期10.2%的人均农村居民收益增长速度。在同归属于西海固地区的固原市原州区，据统计局推算出，2015年全年婚丧嫁娶人情总支出高达2.25亿元，低于文化教育和医疗保健开支，也低于农民对农业的现金投放。

除了快速增长的礼金总额，甘肃张家川回族自治县统计局还找到礼金的名目也多了一起。有关调研报告称之为，张家川县农村居民的人情消费，由传统的婚丧嫁娶、孩子满月，渐渐拓展为结婚礼、满月礼、节日礼、生日礼、升学礼、乔迁礼等。

此外，人情往来对象的范围也从原先的亲朋好友向外伸延。华中科技大学中国乡村管理研究中心主任贺雪峰回应，西部农村地区过低的随礼金额，才是说明了社会转型时期人情关系的异化。

贺雪峰告诉他记者，以前在农村筹办红白喜事，没亲戚朋友的协助显然筹办不下来。因此，原本农民人情关系的本质是互帮互助、礼尚往来。

现在农民的随礼更好的是为了提供利益，减少面子，而且互相攀比也使得近几年农民的人情开支相比之下多达了互帮互助的范畴。至于种类多样的礼金名目，贺雪峰在调研中找到，这是因为有的村民有可能好几年都没红白喜事可以筹备，实在自己这几年随过来的礼金过于多，应当交还些本钱，另一方面，这些村民的亲戚朋友也想要让他们筹办些酒席返一些本。

“所以，有些村民就不会去找一些名目专门筹办酒席。比如说一般农村老人只筹办六十、七十大寿，那么有的人就不会想起五十岁、五十五岁也可以筹办寿宴，还有辟个房子，孩子上大学，甚至家里的牲畜下个小崽也要筹办酒席。”贺雪峰说道。礼金之轻：农村城市两重天 值得注意的是，与农村较高的礼金比起，有些受访者显著深感城市的随礼开销较小。

“老家随礼轻，银川显著重一些。一般同事都是随两三百元，关系好的也就随千八百块钱，还能拒绝接受。

”马广军告诉他记者。尽管10多年的城市生活拓展了朋友圈，让李春林实在各种名目的随礼应接不暇，但他同时坦言“银川的普通同事有事儿随礼不多”。国家统计局宁夏调查总队的调查数据表明，2015年前三季度，宁夏居民婚丧嫁娶礼金开支人均1058.6元，快速增长13.2%，其中城镇居民人均开支1000.4元，快速增长16.0%；农村居民人均开支1117.9元，快速增长10.9%。

农村居民收益不及城镇居民三分之一的农村居民，婚丧嫁娶礼金开支高达了城镇居民117.5元，占到农村居民收益的19.1%。甘肃张家川县统计局的调查也表明，2014年该县农村居民人均婚丧嫁娶礼金开支1354元，占到农村居民农村居民收益的22.1%；城镇居民人均婚丧嫁娶礼金开支2851.7元，占到城镇居民农村居民收益的16.6%。农村居民人情消费开支比重低于城镇居民，赠与支出费用对农村居民的生活开销较轻。对农村礼金开支低于城镇的情况，吉林大学商学院副院长金晓彤指出，农村与城镇人情开支占到收益比重呈现出反态的特点，既有居住于模式差异的因素，也有城市文化变迁的原因。

“现在许多农村还是一个村一个寨的结构，比如说村子里有50户居民，大家距离都较为将近，常常不会互相休息。”金晓彤说道，“但是许多城市居民早已搬了自己出售的商品房，一家人之间都不怎么了解，所以城市中大量地缘性的邻里往来就不不存在了。而且，城市中原有的朋友、亲戚间的人情关系，也不会因为居住于比较集中而增加随礼的次数。” 金晓彤还特别强调，近年来，城市文化早已融合了西方的消费文化。

西方社会讲究个体意识，不像中国人这样过分重视个人在集体中的方位，所以西方的人情消费只是传达个人的心意，会像国内这样盲目攀比。如今城市社会瓦解了传统的计划经济模式，城市居民也更容易拒绝接受西方的人情消费观念了。

有些在农村长大、在城市工作的年轻人还回应，他们在城乡不会使用两种有所不同的随礼观念。两年前，湖北宜昌男孩魏华到北京工作，他根本没给同事随过礼金。“都是家里有大事骑侍郎几颗糖，最多一起不吃顿饭。

”但是，当家乡的同学成婚时，他却不会纳父母或其他同学带上去礼金，有时还不会用于微信必要账户。这种观念也影响了魏华的婚礼筹备方式。他自由选择在家乡举行婚礼，没故意通报在北京工作的大学同学，只是事后跟大家非常简单不吃了顿饭。

“在大城市告诉他同学我要成婚偷偷地缴纳礼金，可能会让同学感觉较为失望。北漂的人随时有可能回家或者换地方，我们可无法私吞人家。” 在山东大学哲学与社会发展学院教授王忠武显然，城市新的移民在农村和城市使用有所不同的随礼观念，主要是因为社会结构的差异。

因为农村很深的乡土文化参予了社会关系的建构，家庭之间有几十年交情的历史文化底蕴，这保证农村居民处在一种浅恋情的熟人社会中，个人随过来的人情一般都能还回去。“而城市新的移民的人情关系主要是以同学、同事居多，会把历史性的或是家族的因素牵涉进去。陌生人社会的人情往来主要是功利性的恋情、工作恋情，这种深恋情随出的礼金较较少。

”王忠武说道。年轻人不应理性看来人情债 实质上，不仅随礼金额不存在地区差异，很多年轻人对待随礼的态度也不尽相同。

在四川读书研究生的张扬告诉他记者，现在大家只尊重了事这种形式，只不过随礼本来有很多的意义。所以，当关系尤其好的同学成婚时，他一般都会包在红包，而是必要送礼物。“比如用超轻粘土做到个手办啊，自己做到的礼物怎么着也是特别版，比了事更加能反映友情。

” 在深圳一家国企工作、25岁的韩琦则有些对立。平日里，韩琦实在随多少礼都无所谓。

“我参与的都是很好的朋友的婚礼，我自指出就算不了事也会伤害友谊。等到我成婚的时候，对于朋友随礼的态度也是想要给就给。

”但是，当他确实看见别人随礼的时候，也不会因为自发性心理而借钱。5年前考上河北省公务员，秦雷却表露出地传达了随礼对人脉的协助。秦雷在距家乡480公里的太原读书的大学，毕业5年来，他一共返山西参与过4次婚礼。

秦雷指出，除了与这些同学关系较好外，同学之间社会地位相似、未来友情发展空间较小，也是他多次随礼的最重要原因。李春林告诉他记者，他的一个朋友去年上半年买房时，自己曾多次随了500元的礼金。过了旋即，朋友买了辆车又叫他过去聚聚。

让他没想到的是，本以为这是朋友间的临时聚会，结果吃完饭后，朋友又把礼簿拿了出来。“都说的有人开始掏钱，有人没打算，傻了眼但也没有办法，还有的人甚至急忙打电话让老婆把钱送来过去。” “刨了500块钱，那饭不吃得真让人沮丧！”大半年过去了，一回想这件事情，李春林还是实在朋友有点过分，“一年里事情大大，都随了份子钱，结果卖个车还叫大家出礼，过于不应当了。

”他说道。魏华也回应，在他的家乡常常有人倒数筹办酒席，次数多到连他重视人情往来的父母都想去了。“现在随份子的名目过于多，很多人会以各种事情摆酒席。

最甩的是，上次我们这边有一个人买水果和城管打人，把城管捅了，在拘留所里睡了几个月，回去后他家里还筹办了个接风洗尘的酒席。” 王忠武回应，如今人们随礼的观念可以大体分成三类。第一类是补偿心理，你随我一百我也要返一百，这里面有功利的点子。

第二类是投资心理，比如说村支书的儿子要过生日，村民可能会包在个大点的红包，借以来安打关系，有些政治献金的性质。第三类则较为高尚，不欲报酬，就是亲朋好友有了什么事要老大一下。王忠武指出，当今年轻人应当对功利性的礼金充满著警觉。

礼金只是一种符号，人际交往无法什么都用金钱来取决于。社会上的随礼观念也不应与时俱进，建构出有新型时尚的人情文化。

宁夏西吉县今年3月公布了《西吉县杯葛高额彩礼赞成大操大办婚事的倡议书》。倡议书认为，在婚事活动中讲排场、比阔气、高价彩礼、大操大办、奢侈浪费、人情过滥等，给人民群众造成了很大的经济负担。因此，倡议书倡导青年移风易俗，新春新的办。

在贺雪峰显然，如果政府实施政策管理普通人的随礼不道德，那有可能是管得过多。但是政府明确提出出有倡议，提倡百姓节俭办婚礼，则是十分有适当的。

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